敬(jìng)告：本文包(bāo)含(hán)一定非(fēi)常识的边缘知识，以及部(bù)分未经证(zhèng)实(shí)的信(xìn)息，可(kě)能会影(yǐng)响观看(kàn)者三(sān)观，请自(zì)带良好的分辨能力和接受态度。如感到(dào)不适，请当(dāng)作故事。

这是牛顿的亲笔(bǐ)手稿，在著名的苏富(fù)比拍卖(mài)会(huì)上被人以37万8千英(yīng)镑(bàng)所拍得，这份手稿总共有(yǒu)三张(zhāng)纸和六面的(de)内容，而且呢手稿(gǎo)的每(měi)条边(biān)都有烧(shāo)毁的痕迹。

这据(jù)说是当时(shí)牛顿(dùn)养了一条(tiáo)狗叫做(zuò)钻石，狗狗(gǒu)不小心撞(zhuàng)倒了放(fàng)在桌(zhuō)上的蜡(là)烛，结果(guǒ)房子就烧了起来，这份手稿(gǎo)就(jiù)是在火灾(zāi)之后被救(jiù)出来的文件(jiàn)。令人(rén)感兴趣的(de)地方是(shì)，这份手稿上面研究(jiū)的不是物理(lǐ)或(huò)者数(shù)学(xué)，而(ér)是牛顿想通过研(yán)究古埃及(jí)的金字塔，来一窥(kuī)圣经上末世论的研究(jiū)过(guò)程(chéng)。

今天我们就来(lái)聊一聊牛顿(dùn)。牛顿毋(wú)庸置疑是一位伟大(dà)的科学家，提出了万有(yǒu)引(yǐn)力牛顿三大运动(dòng)定(dìng)律，还(hái)跟莱布(bù)尼兹几乎同(tóng)时。其实牛顿(dùn)除(chú)了是物理学家数学(xué)家以外(wài)，他(tā)也很热衷于天文学自然哲学还有炼(liàn)金术，很多人觉得很奇怪为什么如此伟大(dà)的科学家，在晚年的(de)时候为什么会去钻研一些与(yǔ)科学(xué)对立(lì)的(de)玄学东西呢？比(bǐ)如说神(shén)学。

但(dàn)是实际上牛顿一生都信仰上帝，他(tā)写了(le)许多的书，这些书中几乎有80%是写关于神学的。所以(yǐ)牛(niú)顿是一个完完全全有神论者，他做的一系列的科学研究也是为了(le)更好地去(qù)证明(míng)上帝的存在，所以他从一(yī)开始就(jiù)在研究神学(xué)而(ér)并非后期转行。用牛顿的话来说，小(xiǎo)到纽(niǔ)扣，大到飞(fēi)机看一眼就(jiù)知道这不(bù)是自然形成的(de)，而是(shì)出(chū)于智(zhì)慧的设计和创造，更何况这个(gè)规律有序(xù)的宇宙万(wàn)物，万物非常精妙的规则证明了(le)上帝有多厉害。

著(zhù)名的经(jīng)济学家凯恩斯就曾经这样(yàng)形(xíng)容牛顿。他说(shuō)牛顿(dùn)不是理性(xìng)时代的第一人(rén)，他是(shì)最后一位(wèi)魔法师，所以我们可以知道物理(lǐ)学成就只是牛顿毕生所研究的领域(yù)里面，其中一小部分(fēn)而已(yǐ)。

那在开头提到了牛(niú)顿亲(qīn)笔的(de)手稿里面，牛顿到底在研究(jiū)什么呢？他其实是想要了解古埃及人(rén)所使(shǐ)用的长度单(dān)位实(shí)际上到(dào)底是多(duō)长。那他为什么(me)要研究这个(gè)呢(ne)？其中最重要(yào)的(de)一个(gè)原因(yīn)是(shì)想用(yòng)来在天(tiān)文(wén)的尺度(dù)上面验证自己提出(chū)的(de)万有引(yǐn)力的定(dìng)律，为了做到这点他就必须(xū)知(zhī)道地球的周长是(shì)多少，其实(shí)地球(qiú)的(de)周长有多长，早在公元(yuán)前200年(nián)左右(yòu)就有(yǒu)古希腊的(de)数学家厄拉托西尼给计(jì)算出(chū)来了(le)。

但牛顿觉(jué)得厄拉(lā)托(tuō)西尼(ní)这个数据(jù)不够准确，于是他又找(zhǎo)到了(le)另一位古希腊(là)的哲学家阿纳科(kē)西曼德(dé)所提出(chū)的数据。这(zhè)位阿纳科西曼德(dé)是世界上第(dì)一位(wèi)绘制出世(shì)界地(dì)图的人，牛顿就(jiù)觉得他(tā)的(de)数据会比较准确(què)。但是这里出现了一个问题(tí)，阿纳科西(xī)曼德(dé)所使用的数(shù)据长度单位跟牛顿所使用的长度单位完全不同，古希(xī)腊人所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿(dùn)经过一番推测认为古希腊人所(suǒ)使用的长度单位很可(kě)能源自于埃及人所使用的单位。

于是，牛顿(dùn)找了钟南山为什么被说成钟百亿在(zài)当时研究(jiū)古希腊金字塔的第一(yī)人约翰格利(lì)弗(fú)的著(zhù)作(zuò)。试图去了(le)解古希腊人在(zài)建筑金字塔(tǎ)的时候，所使用(yòng)的长度单位(wèi)到底有多(duō)长，所(suǒ)以只(zhǐ)要了解(jiě)金字塔所使用的长度单位到底有多长，他(tā)就可以反推出阿纳(nà)科西(xī)曼(màn)德所提出(chū)的地球(qiú)周(zhōu)长数据。从而(ér)尽可能地从天文学的程度上(shàng)去(qù)验证他的万(wàn)有引力定律(lǜ)。所以统(tǒng)一度量衡(héng)这个东西实(shí)在是(shì)太重要了。

除此(cǐ)之外，牛顿之所以研究(jiū)古埃及的长度单位还有另一个原因，那(nà)就是(shì)他(tā)想要了解旧约(yuē)圣(shèng)经上所描述的末世论(lùn)的(de)奥(ào)秘。在圣经中(zhōng)就描(miáo)述了以西结在异(yì)象中(zhōng)看到了一座宏伟(wěi)的圣殿，根据(jù)犹太教的末世论这很(hěn)有可能就是所谓的那第三圣(shèng)殿。第一圣殿指的就(jiù)是(shì)所罗门王所(suǒ)建造的所罗门圣殿，在公(gōng)元前960年建造(zào)完(wán)成，但(dàn)是在公元前587年被巴比伦王(wáng)尼布贾尼撒二世给摧毁(huǐ)了。

后来圣殿在公元前516年重建(jiàn)，这就是第(dì)二圣殿。但是这第二圣殿(diàn)在公元70年(nián)的(de)时候又被罗马帝国镇压犹太人(rén)的(de)将军提图(tú)斯(sī)给(gěi)摧(cuī)毁掉，只(zhǐ)留下一面墙，这就是(shì)著名的哭墙。在犹太(tài)教(jiào)的末(mò)世论(lùn)之中，未(wèi)来将(jiāng)会有一位弥(mí)赛(sài)亚(yà)降临，并且在圣殿山上建立起第(dì)三圣殿复兴伟大古老的以色(sè)列王国，然后人类将会进入到一个幸(xìng)福的时代。所以犹太教(jiào)所谓的末世论其实指的就是一个悲惨时代的(de)结束，然(rán)后进入(rù)到一个幸(xìng)福的新时代。

在圣(shèng)经里就有很多完(wán)整的(de)对于第(dì)三圣(shèng)殿外(wài)观的(de)描述(shù)。记载(zài)了它有多宽、多高、多长以(yǐ)及有哪些出入口(kǒu)，有什么殿(diàn)、祭坛等等。牛顿(dùn)认为(wèi)圣经(jīng)里所有的(de)内(nèi)容都有他的奥(ào)秘(mì)在里(lǐ)面，不是可(kě)以随便瞎写(xiě)的，他(tā)之所以写得这么详(xiáng)细一(yī)定有他的(de)原因(yīn)。所以只要了解了(le)这个第三(sān)圣(shèng)殿的实(shí)际尺度就可(kě)以知(zhī)道末世论(lùn)什么时候会发生，弥赛(sài)亚什么时候(hòu)会降临(lín)，这就是他(tā)为(wèi)什么研(yán)究(jiū)金字塔(tǎ)的(de)原因。

有(yǒu)趣的(de)是，目前已经有许(xǔ)多圣经里描(miáo)写的建筑(zhù)都在现实考古中被一一发现，所以这也(yě)让很多人(rén)相信圣经里面(miàn)的内容现实存在的可信度很高，包括里(lǐ)面(miàn)还蕴藏着一些圣经密(mì)码(mǎ)，解(jiě)读了一些对于未来世界的预测，这个(gè)有机(jī)会再(zài)详细讲解，当然这里不是(shì)为了宣扬一些宗教信仰，只是想让(ràng)大家(jiā)更加地(dì)了解(jiě)牛顿到底做了什么，包括他为什(shén)么(me)转行研究神学。

我们(men)也能(néng)从这份手稿里感(gǎn)受到牛顿(dùn)对于追求真理的较真(zhēn)，不惧怕麻烦(fán)的研究(jiū)精神(shén)。仅仅(jǐn)是一个长度单位(wèi)，他就愿意花费这么多精力去研究，这也是他站(zhàn)在(zài)科(kē)学角度上对待科学的严谨和尊重。

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