不(bù)拘于时句式(shì)类型，不(bù)拘于时(shí)句式还原(yuán)是被动句(jù)的。

　　关于不拘于时句式类型(xíng)，不拘于时句式还原以及不拘于(yú)时句式类型(xíng)，不拘于时,学于余句式，不拘于时句式还(hái)原，不拘于时句式翻译，不拘(jū)于时句式是什么等(děng)问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

不拘于时句式类型，不拘于时(shí)句式还原

　　于(yú)，介词，表示(shì)被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束(shù)。

　　指不受(shòu)当时以求师为耻的(de)不良(liáng)风气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士大夫中肖战《光点》歌词是什么，肖战《光点》歌词是什么歌耻于从师的(de)不良风气。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习(xí)之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是(shì)不受时俗的拘束。

　　指不受当时以求(qiú)师(shī)为耻(chǐ)的不良风气(qì)的束缚。

　　时，时(shí)俗，指(zhǐ)当时士大夫中耻于从师的不良(liáng)风气。

　　原文：李氏子蟠(pán)，年十七(qī)，好古(gǔ)文，六艺经传(chuán)皆通习之，不(bù)拘于时，学于(yú)余。

　　余嘉(jiā)其能行古道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家的孩(hái)子蟠(pán)，年龄十七，喜欢古文，六(liù)经的经文(wén)和传文都普遍地学习了，不受时俗的(de)拘束，向(xiàng)我学习。

　　我(wǒ)赞(zàn)许他能(néng)够遵(zūn)行古人（从师）的途径，写这(zhè)篇《师说》来赠送他(tā)。

　　意思是不受制于从师(shī)的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗(sú)的拘束，来向我学习。

　　拘：拘(jū)束(shù)

　　时：世(shì)俗(sú)

　　余：我(wǒ)

　　学于余：向我学习

不(bù)拘于(yú)时句式(shì)

　　不拘于时(shí)句式是被动(dòng)句。

　　这句话(huà)出(chū)自于师说，原文如下：

　　古之学者必有师(shī)。

　　师者(zhě)，所以传(chuán)道肖战《光点》歌词是什么，肖战《光点》歌词是什么歌受业解惑也。

　　人(rén)非生而(ér)知之者，孰(shú)能(néng)无惑(huò)？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎(hū)吾前，其闻道也固先乎(hū)吾，吾从而师之；生乎(hū)吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫(fū)庸知其年之先(xiān)后生于吾乎(hū)？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也(yě)。

　　嗟乎！师道之不传也(yě)久矣！欲(yù)人之无(wú)惑也难矣！古之(zhī)圣人(rén)，其(qí)出人也(yě)远矣，犹(yóu)且(qiě)从师(shī)而问焉；今之众人，其下圣(shèng)人也亦远矣(yǐ)，而耻学(xué)于师(shī)。

　　是故圣益圣，愚(yú)益愚。

　　圣人之(zhī)所(suǒ)以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎(hū)？爱其孝清子，择师而教之；于其身(shēn)也(yě)，则耻师焉，惑(huò)矣。

　　彼童子之师，授之书而习其(qí)句(jù)读者(zhě)，非(fēi)吾所谓派仿(fǎng)传其道解其惑者也(yě)。

　　句读(dú)之不知，惑(huò)之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师百(bǎi)工之人，不耻(chǐ)相(xiāng)师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子云(yún)者，则群聚而(ér)笑(xiào)之。

　　问之，则曰(yuē)：“彼与彼年相若也，道相似也。

　　位卑则足羞，官(guān)盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前知矣(yǐ)。

　　巫医乐师百(bǎi)工之人，君子不齿，今其智乃反不(bù)能及，其可怪也欤！

未经允许不得转载：腾众软件科技有限公司 肖战《光点》歌词是什么，肖战《光点》歌词是什么歌