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礼崩(bēng)乐坏是什么(me)时期的事件啊,礼崩乐(lè)坏(huài)这个词产生于什(shén)么时代

  礼(lǐ)崩乐坏是一个逐渐的(de)、缓(huǎn)慢的过程(chéng)。

  西(xī)周末(mò)期是(shì)“礼崩(bēng)乐坏(huài)”发生的(de)第一个(gè)导火线时期,此(cǐ)时的礼乐(lè)只是受到了局部的破坏,而到了春(chūn)秋时期(qī)礼乐(lè)崩(bēng)坏(huài)的(de)程度(dù)便开始(shǐ)逐(zhú)渐加深,特(tè)别是在战(zhàn)国后期,整个礼乐制度已被破坏得面目(mù)全(quán)非。

礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)的原因

  (一(yī))王室的衰微

  西(xī)周末期周王的(de)统(tǒng)治不断受到外族的侵扰,而王室内部各阶级的矛盾也在不断激化(huà),周王朝面临(lín)着即(jí)将灭亡的危害(hài)。

  而面对这种(zhǒng)灾难的时候(hòu),各阶级的统治者却无动于(yú)衷。

  由于周王朝实(shí)行分封制(zhì),土地经常赏赐给诸(zhū)侯,周王室实际控(kòng)制的(de)土(tǔ)地(dì)就越来越少了。

  (二(èr))诸侯对特权的追求

  “周郑交质”事件是周王室东迁(qiān)之(zhī)后衣服为什么晾完会臭,衣服为什么晾完会臭呢衰(shuāi)弱(ruò)的(de)一个(gè)重要(yào)标志,从前(qián)至高无上(shàng)的周王室(shì)能和诸侯国达成如此平等的契约,这本(běn)身就是因为自(zì)身地位下降(jiàng),能(néng)力衰弱到(dào)无(wú)法再(zài)凌驾于诸侯之(zhī)上(shàng)。

  此后的“繻葛之战”周王的失(shī)败更是让自身的权威受到了致命一击。

  从此,在诸侯眼里,周王(wáng)室仅仅是(shì)一具空壳,并无实际的权(quán)力。

礼崩乐坏的历史背景

  (一)西(xī)周(zhōu)社会大体(tǐ)情(qíng)况

  周(zhōu)武王灭商后建立(lì)了西周(zhōu)王朝,为巩固其统治,在国(guó)都附近分封了许多诸侯(hóu)国。

  周朝的分封制使得诸侯国的建(jiàn)立成为周王(wáng)室御外的(de)屏(píng)障(zhàng),也为统治者的治理(lǐ)提供便利,但也为后来的(de)诸侯(hóu)争霸、逾越王(wáng)权埋(mái)下了隐患。

  西周以善(shàn)农耕而闻名,因此,周的农业十分(fēn)发衣服为什么晾完会臭,衣服为什么晾完会臭呢达,种(zhǒng)植(zhí)的粮(liáng)食(shí)品种(zhǒng)繁(fán)多,基(jī)本包括(kuò)了后世(shì)所有的基(jī)本品种,而铸造、丝(sī)织等其他方面也(yě)很(hěn)发达。

  经(jīng)济上发展,政(zhèng)治上稳定,于是周王朝建立了(le)一整套的礼乐制(zhì)度。

  (二)春秋时(shí)期的由盛而衰

  随着昭(zhāo)王即位后(hòu)就开始(shǐ)对外用兵,其子穆王除对(duì)外大规模用兵(bīng)之外,还(hái)对内加强镇压(yā),增重刑罚,“作(zuò)甫刑,分墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五(wǔ)刑共三(sān)千条”。

  (三)战国社会大体情况

  礼乐(lè)制度经过(guò)了(le)两次(cì)大(dà)的摧残和动荡之后(hòu),在战国(guó)时期,礼(lǐ)乐制(zhì)度遭到了极大的(de)崩坏。

礼崩乐坏出现于哪(nǎ)个朝代

  礼(lǐ)崩(bēng)乐坏出现于西(xī)周时期朝代(dài)蚂纳(nà)扮。

  在西周(zhōu)时期。

  礼崩乐(lè)坏:礼(lǐ),指“周礼(lǐ)”,即(jí)五经里面的(de)《礼》;乐,指(zhǐ)庙堂之乐;原为孔(kǒng)夫子感叹西周森严等级的分邦建国制度遭受诸侯征(zhēng)战日(rì)渐崩坏而(ér)引起的社会秩序混乱。

  现(xiàn)可(kě)释(shì)义为伦理道德(dé)文化(huà)的日渐散失导致人心不(bù)古,世风日(rì)下的(de)现象。

  成语出处:青章炳麟《与(yǔ)简竹(zhú)居书》:中唐(táng)以来,礼崩乐坏,狂狡(jiǎo)有(yǒu)作(zuò),自(zì)己(jǐ)制则,而(ér)事不稽(jī)。

  成语用法:联合式,作宾(bīn)语、定语,含贬义(yì)。

  《论语(yǔ)阳(yáng)货》三年(nián)之(zhī)丧,期已久矣。

  君子三(sān)年不(bù)为(wèi)礼,礼必坏;三(sān)年不为乐,乐必崩(bēng)。

  释义:指周(zhōu)代(dài)封建(jiàn)制度(dù)的规章制度(dù)遭到极大的衣服为什么晾完会臭,衣服为什么晾完会臭呢破坏,寓意(yì)社(shè)会制度和文化秩序遭遇重(zhòng)大变局,驱需内圣外王之人改进。

  礼在中国古代是(shì)社会的典章制度和道德规(guī)范。

  成(chéng)语(yǔ)造(zào)句

  1、现实(shí)依据(jù)就是苟(gǒu)子所处的时闷灶代,的(de)混乱(luàn)迫使(shǐ)人(rén)们重新思考礼(lǐ)乐的(de)价“礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏”由此也引起对与礼乐密切相(xiāng)关的文(wén)艺(yì)的重视(shì)。

  2、唐末(mò)五代时期礼崩乐坏,纲常扫(sǎo)地以尽,中国封(fēng)建社会的新阶段在(zài)旧秩序的大动(dòng)乱中到来。

  3、春秋是先秦(qín)礼制最(zuì)健全之时(shí)期,认(rèn)为春(chūn)秋时代(dài)“茄森礼(lǐ)崩乐坏(huài)”的(de)传统(tǒng)观点(diǎn)应(yīng)得到修正。

  4、它让我(wǒ)们看到(dào),在春秋礼崩(bēng)乐坏的社(shè)会现实(shí)掩(yǎn)映下的温(wēn)柔敦厚(hòu)与尊礼重义。

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