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180kg等于多少斤 180kg等于多少磅千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮雪表(biǎo)达(dá)的意思是(shì)什(shén)么(me)，千山暮雪表(biǎo)达(dá)的(de)意境(jìng)是“千山暮雪”表达的(de)意思是夜幕(mù)下，冰雪覆(fù)盖(gài)在连绵无尽群(qún)峰之上的(de)。

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千山暮雪表达的意思是(shì)什么，千山暮雪表达(dá)的意境

　　“千山暮雪(xuě)”表达(dá)的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉(xùn)情而死的事所感动而(ér)作的，寄托自己对(duì)殉情者的哀思。

　　出自金(jīn)代词人元好问(wèn)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑(chǒu)岁(suì)赴试并(bìng)州，道逢(féng)捕(bǔ)雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于(yú)地而死。

　　”予因买(mǎi)得之(zhī)，葬之汾水之上，垒(lěi)石(shí)为识，号曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为赋诗，予亦有(yǒu)《雁(yàn)丘词》。

　　旧所(suǒ)作(zuò)无宫商，今改定之。

　　问世间，情是(shì)何物，直教生死相许(xǔ)？天南地北(běi)双飞(fēi)客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更(gèng)有痴(chī)儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺万(wàn)里(lǐ)层云，千山暮(mù)雪，只影向(xiàng)谁(shuí)去(qù)？

　　横(héng)汾路，寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒(dù)，未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世间的各位，爱(ài)情(qíng)究竟是(shì)什么，竟会令这两只飞雁以生死来相对待？南飞北(běi)归遥远(yuǎn)的路程都比翼双飞(fēi)，任它(tā)多少的冬寒夏暑(shǔ)，依旧(jiù)恩爱(ài)相依为命(mìng)。

　　比翼双飞虽然(rán)快乐(lè)，但离别才(cái)真的(de)是(shì)楚痛难受(shòu)。

　　到此刻，方知这痴情(qíng)的双(shuāng)雁竟比人间痴情儿女(nǚ)更(gèng)加痴情！相依相(xiāng)伴，形(xíng)影不离的情侣已逝，真情的(de)雁儿心里应该知(zhī)道，此(cǐ)去万(wàn)里，形(xíng)孤影单，前程渺渺路漫(màn)漫，每年(nián)寒暑，飞万里越千山，晨风(fēng)暮雪(xuě)，失去一生(shēng)的至爱(ài)，形单影只，即使苟且(qiě)活下去又有什(shén)么意义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武(wǔ)帝出巡，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却(què)是冷烟衰草(cǎo)，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无(wú)济(jì)于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却不会(huì)再归来了！双雁生(shēng)死相(xiāng)许的深情(qíng)连(lián)上(shàng)天也嫉妒(dù)，殉情的大雁(yàn)决不会和莺儿燕子一般，死后化为一(yī)抔尘土。

　　将会留得生前身后名(míng)，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访(fǎng)雁丘坟故(gù)地，来(lái)祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂塘(táng)》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为(wèi)词(cí)牌(pái)。

　　宋词(cí)以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一(yī)百一(yī)十六字，前片六仄韵，后片七仄(zè)韵。

　　双结倒数(shù)第三句第一字皆(jiē)领格，宜用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰和五年（公元1205年），当(dāng)时元好问年仅十六(liù)岁(suì)。

　　③赴试(shì)并州：《金史(shǐ)·选举(jǔ)志》载：金代选举之制，由乡(xiāng)至府(fǔ)，由府至省(shěng)及(jí)殿试，凡四试。

　　明昌元(yuán)年(nián)罢免乡试。

　　府试(shì)试期在秋八月(yuè)。

　　府试(shì)处所承安四年赠太原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县(xiàn)西(xī)汾水旁(páng)。

　　金(jīn)元好问赴(fù)府试(shì)……累(lèi)土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教(jiào)：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双(shuāng)飞，秋去春来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望(wàng)树梢齐平(píng)，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹(tàn)无济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人(rén)。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇(piān)用问句，突如其来，先声夺(duó)人，犹(yóu)如(rú)盘马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足了(le)笔(bǐ)势，也(yě)使大雁殉情的内在意义得(dé)以升华。

　　“问世间，情为(wèi)何物，直教(jiào)生死(sǐ)相许”，大(dà)雁(yàn)的生死至情深深(shēn)地震撼了(le)作者，他将自己(jǐ)的震惊、同情(qíng)、感动，化为有力(lì)的诘(jí)问，问自己(jǐ)、问(wèn)世人、问苍(cāng)天，究竟“情是何物”？起句陡然发(fā)问(wèn)似雷霆万钧(jūn)，破(pò)空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天(tiān)南地北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑”，这二句写(xiě)雁的感人生活情景。

　　大雁秋天南下越(yuè)冬而春天(tiān)北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们的(de)比翼双飞以世间夫妻相(xiāng)爱的理想色彩。

　　“欢(huān)乐(lè)趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中：于(yú)此(cǐ)，在(zài)这里面。

　　这几句(jù)是说(shuō)大雁(yàn)长(zhǎng)期以来共同生活，既是团聚的快乐，也有离别(bié)的酸楚，在平平淡(dàn)淡的生活中形成(chéng)了难以割舍的一往深(shēn)情。

　　“君(jūn)应(yīng)有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪，只影(yǐng)为谁(shuí)去(qù)”，君：指(zhǐ)殉情(qíng)的大雁(yàn)。

　　这四(sì)句是对大(dà)雁殉情前心理活动细致入微的(de)揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁(yàn)心中必然(rán)会进行生与死、殉情与(yǔ)偷生的矛盾斗争。

　　但这(zhè)种犹豫与(yǔ)抉择的过程并(bìng)未影响大(dà)雁殉情的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂(jì)寞当年(nián)箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧平楚”，这几句借助对(duì)历(lì)史盛迹的(de)追忆与对眼前(qián)自然(rán)景物的描绘，渲染了大(dà)雁殉情的(de)不(bù)朽意义(yì)。

　　“横汾路”指当年汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是(shì)倒(dào)装句，即当年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何嗟及，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句末象声词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句(jù)尾均用“些”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句意思是武帝已(yǐ)死，招(zhāo)魂无济(jì)于(yú)事。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺(yīng)儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的深(shēn)情连上天也嫉妒(dù)，所以这对殉情的大雁决不会和(hé)一般(bān)的莺儿(ér)燕(yàn)子一(yī)样(yàng)化为黄土。

　　而(ér)是“留得生前身后(hòu)名”，与世长存(cún)。

　　这(zhè)几句(jù)从(cóng)反面衬托，更加突出了大雁殉情的崇(chóng)高，为下文寻访雁丘作好(hǎo)铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对(duì)大(dà)雁的(de)称赞。

　　词人展(zhǎn)开想象(xiàng)，千秋万古后，也(yě)会有像他和他的朋友们一样的“钟于情(qíng)”的骚人墨(mò)客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这(zhè)一(yī)对爱(ài)侣的(de)亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地(dì)写出了人们的感(gǎn)动之(zhī)深。

　　全词(cí)结尾，寄寓(yù)了(le)词人对殉(xùn)情(qíng)者的深切哀思，延(yán)伸了全词(cí)的历史跨度，使(shǐ)主题得以(yǐ)升(shēng)华(huá)。

　　创(chuàng)作背景(jǐng)：

　　金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年(nián)），年(nián)仅十六岁的青(qīng)年诗(shī)人(rén)元好问，在赴并州(zhōu)应试途(tú)中，听一位捕(bǔ)雁者(zhě)说，天空(kōng)中(zhōng)一对(duì)比翼(yì)双(shuāng)飞的(de)大雁，其中一只被(bèi)捕杀后，另一只大雁从天上(shàng)一(yī)头栽了下(xià)来，殉情(qíng)而(ér)死。

　　年轻的诗人便(biàn)买下这一对大雁，把(bǎ)它们(men)合(hé)葬在(zài)汾水旁，建了一(yī)个小小的坟(fén)墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘》辞一(yī)阕，其后又加以修改，遂成(chéng)这(zhè)首著名的(de)《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年(nián)10月(yuè)12日），字(zì)裕之，号遗(yí)山(shān)，世(shì)称遗山先生。

　　太(tài)原秀容（今山西忻(xīn)州）人。

　　金末至(zhì)大蒙古国(guó)时期著名文学家、历(lì)史学(xué)家。

　　元好问(wèn)是宋金对(duì)峙时期北方文(wén)学的主要代表、文(wén)坛盟(méng)主，又是(shì)金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为(wèi)“北方文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成(chéng)就最(zuì)高，其“丧乱诗”尤为有(yǒu)名；

　　其(qí)词为金代一朝之冠，可(kě)与两宋名家媲美；

　　其(qí)散曲虽传世不多，但当时影(yǐng)响(xiǎng)很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集(jí)》《中州集》。

千山暮雪的意思是什么

　　千山暮雪指夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上(shàng),是作者借(jiè)周围(wéi)景物衬(chèn)托大雁殉情(qíng)后的凄苦。

　　这句话出自于"问世间、情是何物，直教生死相(xiāng)迅纯(chún)扰许。

　　天南地北双(shuāng)飞(fēi)亩旦客，老(lǎo)翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君应(yīng)有(yǒu)语(yǔ)，渺万里层云(yún)，千山(shān)暮雪，只影向谁去。

　　横(héng)汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟(yān)依旧(jiù)平楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未(wèi)信与，莺(yīng)儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万(wàn)古，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　作者裤(kù)兆：元好问

　　词名(míng)：《摸(mō)鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪表达的意思是什么，千(qiān)山暮雪表达的(de)意境(jìng)是“千山(shān)暮雪”表(biǎo)达(dá)的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群(qún)峰之上的。

　　关于千山(shān)暮雪表达的(de)意思(sī)是什(shén)么，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意境以及千山暮(mù)雪(xuě)表(biǎo)达的意(yì)思是什么(me)，千山暮雪表达(dá)的(de)意思(sī)和含义，千山暮雪表达的意境，千山(shān)暮雪(xuě)的意(yì)义，千山暮雪诗句意思等问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

千(qiān)山(shān)暮(mù)雪(xuě)表达的意思(sī)是什么，千山暮(mù)雪表达的(de)意(yì)境

　　“千山暮雪(xuě)”表达(dá)的(de)意思是(shì)夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上。

　　此词是(shì)词人为(wèi)雁(yàn)殉(xùn)情而死的事所(suǒ)感(gǎn)动而作的(de)，寄(jì)托自己对(duì)殉情者的哀(āi)思(sī)。

　　出自金(jīn)代(dài)词人(rén)元(yuán)好问(wèn)的(de)《摸鱼儿·雁(yàn)丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试(shì)并州(zhōu)，道逢捕雁者云：“今旦(dàn)获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不(bù)能去，竟自投(tóu)于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾(fén)水之上，垒(lěi)石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作无宫商(shāng)，今改(gǎi)定之。

　　问世(shì)间，情是何物，直教(jiào)生死(sǐ)相许(xǔ)？天南(nán)地北(běi)双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万(wàn)里层云(yún)，千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)，只影向谁(shuí)去？

　　横(héng)汾路，寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土(tǔ)。

　　千(qiān)秋万古，为(wèi)留待(dài)骚(sāo)人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世间的各位，爱情(qíng)究竟是(shì)什么，竟会令这两只飞雁以生死来(lái)相(xiāng)对待(dài)？南(nán)飞(fēi)北归遥远的路程都比翼(yì)双飞，任它多(duō)少的冬寒夏暑，依(yī)旧恩爱相依为命。

　　比翼(yì)双飞虽然快乐(lè)，但离(lí)别才真的是楚痛(tòng)难受。

　　到此(cǐ)刻(kè)，方知这痴情的双(shuāng)雁(yàn)竟比人间痴情儿女更加痴情(qíng)！相依相伴，形影(yǐng)不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应(yīng)该(gāi)知道，此(cǐ)去万里，形孤影单，前(qián)程渺渺路(lù)漫(màn)漫，每年(nián)寒暑，飞万里越千(qiān)山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单(dān)影(yǐng)只，即使(shǐ)苟且(qiě)活下去(qù)又有什么意义(yì)呢？

　　这汾水一带，当年本(běn)是汉武(wǔ)帝巡幸游乐的地(dì)方(fāng)，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何(hé)等热闹(nào)，而今却是冷(lěng)烟衰草，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女(nǚ)山神因之枉自悲啼，而死者却(què)不会再(zài)归来了！双雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情(qíng)的大雁决不会和(hé)莺(yīng)儿燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将(jiāng)会留得生(shēng)前(qián)身后(hòu)名(míng)，与世长存。

　　狂(kuáng)歌(gē)纵酒(jiǔ)，寻(xún)访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。180kg等于多少斤 180kg等于多少磅

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘(táng)》《迈(mài)陂(bēi)塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词(cí)以(yǐ)晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片(piàn)一百一十六字，前(qián)片六仄韵(yùn)，后片七仄(zè)韵。

　　双结倒数第(dì)三句第一字皆(jiē)领格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元(yuán)好问年仅十(shí)六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史(shǐ)·选举(jǔ)志》载：金代选举之制，由乡至府，由府至省及(jí)殿试，凡四试。

　　明(míng)昌(chāng)元年罢(bà)免(miǎn)乡试(shì)。

　　府试(shì)试期在秋(qiū)八月(yuè)。

　　府试(shì)处所承安四(sì)年(nián)赠太原，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一统志》：雁(yàn)丘在(zài)阳曲县西(xī)汾水旁。

　　金(jīn)元好问(wèn)赴府试……累土为(wèi)丘(qiū)，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿双飞(fēi)，秋去春来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼》篇指山(shān)神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

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　　赏析：

　　词(cí)的开(kāi)篇用问(wèn)句，突如(rú)其来，先声(shēng)夺人，犹如盘马弯(wān)弓，为下文描写雁的(de)殉情蓄足了笔势，也(yě)使大(dà)雁殉情的内(nèi)在意义得(dé)以(yǐ)升华。

　　“问世间，情为何物，直教(jiào)生(shēng)死相许”，大雁的生死至(zhì)情深深(shēn)地(dì)震撼了(le)作者，他将自(zì)己的震惊、同情、感(gǎn)动，化为有力(lì)的诘问，问自己、问世人(rén)、问苍天(tiān)，究(jiū)竟“情(qíng)是(shì)何物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔(bēn)涌而(ér)出。

　　“天南地北双飞客(kè)，老翅几回(huí)寒暑(shǔ)”，这二句(jù)写雁的感人生活(huó)情景(jǐng)。

　　大雁(yàn)秋(qiū)天(tiān)南下越冬而春天北(běi)归，双(shuāng)宿(sù)双飞。

　　作者称他们(men)为“双(shuāng)飞客”，赋予(yǔ)它(tā)们的比翼双飞以世间夫(fū)妻相(xiāng)爱的理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是(shì)中更有(yǒu)痴儿女”，是中：于此，在这里(lǐ)面。

　　这几句是(shì)说大雁长期以来共同生活，既(jì)是(shì)团聚的快(kuài)乐(lè)，也(yě)有离别(bié)的酸(suān)楚(chǔ)，在平平淡淡(dàn)的(de)生活中形成(chéng)了难以(yǐ)割舍的(de)一往深情。

　　“君应有语：渺万里(lǐ)层云(yún)，千山(shān)暮雪，只(zhǐ)影为谁去(qù)”，君：指殉情(qíng)的大雁。

　　这四(sì)句是对大雁殉情前(qián)心理活动细致入微(wēi)的揣摩描写。

　　当网罗惊破(pò)双栖梦(mèng)之后(hòu)，作者认为孤(gū)雁心中必然(rán)会进行生与死、殉情(qíng)与偷生(shēng)的矛盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与(yǔ)抉择的(de)过程并未影(yǐng)响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句(jù)借助对历(lì)史盛迹的追忆与对眼前(qián)自然景物的描绘，渲染了大雁殉情的不朽意(yì)义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当(dāng)年汉武帝(dì)巡幸处(chù)。

　　“寂寞(mò)当年(nián)箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚些何嗟(jiē)及，“山鬼自(zì)啼(tí)风雨”，句末象声(shēng)词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字(zì)，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句意思是武(wǔ)帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇(piān)，描写山中女神(shén)失恋的悲哀(āi)。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大(dà)雁生死相许的深情连上天也嫉妒(dù)，所以这对殉情的大雁(yàn)决不会和一般(bān)的(de)莺儿燕子(zi)一样(yàng)化为(wèi)黄土。

　　而是“留得生(shēng)前身(shēn)后(hòu)名”，与(yǔ)世长存。

　　这几句从反面衬托(tuō)，更加突(tū)出(chū)了大(dà)雁殉情(qíng)的崇高，为下文寻(xún)访雁丘作(zuò)好铺(pù)垫。

　　千秋(qiū)万古(gǔ)。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处(chù)”，这是从正面对(duì)大雁的(de)称赞(zàn)。

　　词(cí)人(rén)展(zhǎn)开想象，千(qiān)秋万(wàn)古后，也会有像他和他的朋友们(men)一样的“钟于情”的骚(sāo)人墨客(kè)，来寻访(fǎng)这(zhè)小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人(rén)们(men)的感(gǎn)动(dòng)之深(shēn)。

　　全(quán)词结尾，寄寓了词人对殉情者的深切哀(āi)思，延伸(shēn)了(le)全词的(de)历史跨度，使主题(tí)得以升华(huá)。

　　创作(zuò)背景：

　　金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年），年仅十(shí)六岁的青年(nián)诗人元好问，在赴(fù)并州应试途中，听一位捕(bǔ)雁者说(shuō)，天(tiān)空中(zhōng)一(yī)对比翼双飞的大雁，其中(zhōng)一只被捕杀后，另(lìng)一只大雁从天上一头(tóu)栽了下来，殉情(qíng)而死。

　　年轻的诗人便买下这(zhè)一对(duì)大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小(xiǎo)的坟墓(mù)，叫(jiào)“雁(yàn)丘”，并写《雁丘(qiū)》辞(cí)一(yī)阕，其后又(yòu)加以修改，遂成这(zhè)首著名(míng)的《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月(yuè)10日(rì)—1257年10月12日），字裕(yù)之，号遗山，世(shì)称遗山先(xiān)生。

　　太(tài)原(yuán)秀容（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金末至(zhì)大蒙古国时期(qī)著名(míng)文学(xué)家、历史学家。

　　元好(hǎo)问(wèn)是宋金对峙时期北(běi)方文学的(de)主(zhǔ)要代表、文坛盟主(zhǔ)，又是金(jīn)元之际在文(wén)学上承前(qián)启后的桥(qiáo)梁，被尊为“北(běi)方(fāng)文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗作成就最高(gāo)，其“丧(sàng)乱诗”尤(yóu)为有名(míng)；

　　其词为金代(dài)一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散(sàn)曲虽传世不多，但(dàn)当时(shí)影响很大，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗山(shān)先生全集》《中州(zhōu)集》。